第六百六十四章见众生(求订阅)
蓝星上的人类,并非是由自然演变而来。
他们都身怀神魔的血统。
是各类神与魔的后裔。
如果时光的尽头,看到的不是大圣造物,洒下神魔之血。
那么这所见的源头,便是虚假。
而如果源头都是假的,自然后续发生的许许多多,也都不可能是真的。
林溪又带着三人,一路顺着时光往下游流走,回到了现在,去往了未来。
和过去不同。
过去种种已成定数,未来种种却无恒定、无恒向。
所以每看到的一种未来,都是一种选择。
重点不在于看到了什么,而是在于选择了什么。
未来千变万化。
林溪选择的,却是一个没有他,没有无敌路,没有无敌路参与者的未来。
他想要看看,继续平凡发展下去的未来,会是什么样子。
能源、和平、战争、瘟疫、灾难、科技、变革、统一、破碎、末日、重生···。
即便是没有了林溪他们的介入,未来依旧有许多选择。
有的选择通往破灭和终结,也有的选择通往更伟大的繁荣与昌盛。
而这选择,看似是由观看者决定的。
但其实并不是,它是由组成世界的众生决定的。
每一个好似不经意的拐点,一个明明平凡至极的人,做出的一个平凡至极的决定,就有可能改变世界的走向,引导世界的未来。
猛然之间,林溪忽然回想起了在千层梦境时,看到过的那个大儒之梦。
那名大儒曾经向他的弟子,讲述过一个故事,叫作“楚王失弓”。
话说楚王打猎的时候,不小心遗失了一把弓箭,仆人们想要去寻找,楚王却制止了他们。
并且说道:“弓箭是在我们楚国丢失的,要捡也是楚国人捡起,楚人失之,楚人捡之,不必找了。”
这故事讲得是楚王的气魄。
然而大儒的故事,并未就此结束。
而是继续往下续接。
他接着说道:至圣孔子评价这个故事的时候说道:“即便弓箭不是在楚国丢失,捡到的人也不必一定是楚国之人,只要是有人捡到了,便不算是丢失。”
这就是一种更大的情怀,也是一种听起来更高的境界。
再到老子的口中,则是显得更加宽容,他说道:“谁说非要是人捡去呢,一只猴子捡去用行不行呢?也是可以的,万物皆可用。”
往后推论,佛门传法,入了中土。
佛家的解释更加玄妙,讲求缘起性空,世界上万事万物皆是空的,‘我’是空的,‘弓’也是空的,既然两者都是空的,何来失去和得到呢?
大儒在梦境里,想要传授给他学生的其实是思考问题的方向与思想,同一件事,不同的人,表现出来的不同看法,从而折射出来的不同境界。
其实境界没有高低,只有不同。
即便是一个普通的猎人,丢了弓,他拼命的去寻找,并且有了心结,不寻到不罢休,那也不算是没有境界,入了魔障。
因为这把弓,可能是他的生计,是他养家糊口的本事,也是他赖以存活的唯一保障。
当一个普通人,无法保障自己的生存时,你不能去用一个虚无缥缈的境界去要求他。
“修行有三重境界,见自己,见天地,见众生···然而对于平凡者而言,我既众生。见了自己,也就见了众生,与天地相关,却又与天地无关。无论是道说自然,还是佛说因缘,其实都必须围绕着众生展开。”
“圣人高高在上,他们无所不在,无处不在,却又无法可寻···然而他们也是众生,我若见了众生,也就见了圣人。”
玄妙之间,林溪的眼中,仿佛一瞬闪过了诸圣的面容。
赵春晖、许子、邵阳、周子、云子、天隆子、瑄子···他们都不是真圣,但是他们的身上,却又都有着见众生的品质。
他们在自我的思想里,看到了自己,也看到了众生。
他们的平凡本身,或许就是一种圣性。
嗡~!
时光的波动被抹平。
一瞬间四人的意识重归身体。
巫圆三人的表情,都不能算好。
却也不算差。
虽然没有看到一个期待的过去与未来,但是至少,他们彼此熟悉了不同的时光力量,对于更进一步的开发血脉,似乎也有一定的帮助。
而林溪却一瞬出现在了一处荒山。
撮土为香,祭告天地。
“弟子林溪,感谢圣人教诲!”林溪说道。
此时的林溪,当然明白,那猛然回忆起的大儒之梦,并非是偶然。
是冥冥中,有一位存在,借由那个梦,在点化他。倘若他悟了,就是他的造化,倘若他不悟,就是他该遭劫数。
圣人开劫渡人,也只渡跟器深厚的有缘人。就像林溪收徒,也只收存有智慧和远见的聪明人。
所谓圣人以跟脚来历看人下菜,那是小看了圣人的境界,以私心去窥探天心,可笑至极。
虽不知是哪一方圣人,林溪却需铭记其恩德。
“见了众生,便见了圣人。若将圣人视为众生,那圣人之眷顾,便是众生之眷顾。我若为众生,我若庇佑众生,那么众生也当庇佑我,圣眷与我无二别,何必毁我?”林溪豁然开朗。
此前,林溪也想过,借用芸芸众生的信任,施加己身,用来对抗圣眷。
幸好他没有这么选择。
因为这不会有任何的意义。
圣人一念,照见万古,隔断万千世界,区区一个世界的生灵···即便此界生灵皆为神魔后裔,凝聚起来的所谓信仰,也不敌圣人一念。
唯有放开一切,将众生纳入自身胸怀。
那么化入众生的诸圣,也与‘自己’站在了一处。
那时,林溪就仿佛有诸圣园随身携带,虽无法以势压人,却也不会再为旁人所压。
这就好像,国家之内,有官员仗势欺人。
林溪是百姓,却凝聚了部分民意,借助民意而起,想要杀官造反,那么存亡不定,更大的可能是失败而亡,凄惨无比,更连累无数,业债缠身。
但如果,林溪将那官员也视作国家之中百姓的一员,站在了更大的利益之前,代表了更多人的意志和意愿,甚至国家内的宰相、皇帝,也都寄希望于他。官员所能借得的威风和势力,便就荡然无存了。
虽然说起来简单,做起来难。
却是一个方向。
而以林溪如今在蓝星的身份地位,想要做到并不难。
两日之后,超凡学校新开了宗教课程。
学生可以自行选择道、佛、天主···等等不同的有真圣在其后的教派信仰,学校不仅不排斥传教,反而会予以推动,给予方便。
甚至会举办定期的教义讨论,规范教义,避免曲解圣人经文,让一些传教者,借传教之名,存了私心。
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他们都身怀神魔的血统。
是各类神与魔的后裔。
如果时光的尽头,看到的不是大圣造物,洒下神魔之血。
那么这所见的源头,便是虚假。
而如果源头都是假的,自然后续发生的许许多多,也都不可能是真的。
林溪又带着三人,一路顺着时光往下游流走,回到了现在,去往了未来。
和过去不同。
过去种种已成定数,未来种种却无恒定、无恒向。
所以每看到的一种未来,都是一种选择。
重点不在于看到了什么,而是在于选择了什么。
未来千变万化。
林溪选择的,却是一个没有他,没有无敌路,没有无敌路参与者的未来。
他想要看看,继续平凡发展下去的未来,会是什么样子。
能源、和平、战争、瘟疫、灾难、科技、变革、统一、破碎、末日、重生···。
即便是没有了林溪他们的介入,未来依旧有许多选择。
有的选择通往破灭和终结,也有的选择通往更伟大的繁荣与昌盛。
而这选择,看似是由观看者决定的。
但其实并不是,它是由组成世界的众生决定的。
每一个好似不经意的拐点,一个明明平凡至极的人,做出的一个平凡至极的决定,就有可能改变世界的走向,引导世界的未来。
猛然之间,林溪忽然回想起了在千层梦境时,看到过的那个大儒之梦。
那名大儒曾经向他的弟子,讲述过一个故事,叫作“楚王失弓”。
话说楚王打猎的时候,不小心遗失了一把弓箭,仆人们想要去寻找,楚王却制止了他们。
并且说道:“弓箭是在我们楚国丢失的,要捡也是楚国人捡起,楚人失之,楚人捡之,不必找了。”
这故事讲得是楚王的气魄。
然而大儒的故事,并未就此结束。
而是继续往下续接。
他接着说道:至圣孔子评价这个故事的时候说道:“即便弓箭不是在楚国丢失,捡到的人也不必一定是楚国之人,只要是有人捡到了,便不算是丢失。”
这就是一种更大的情怀,也是一种听起来更高的境界。
再到老子的口中,则是显得更加宽容,他说道:“谁说非要是人捡去呢,一只猴子捡去用行不行呢?也是可以的,万物皆可用。”
往后推论,佛门传法,入了中土。
佛家的解释更加玄妙,讲求缘起性空,世界上万事万物皆是空的,‘我’是空的,‘弓’也是空的,既然两者都是空的,何来失去和得到呢?
大儒在梦境里,想要传授给他学生的其实是思考问题的方向与思想,同一件事,不同的人,表现出来的不同看法,从而折射出来的不同境界。
其实境界没有高低,只有不同。
即便是一个普通的猎人,丢了弓,他拼命的去寻找,并且有了心结,不寻到不罢休,那也不算是没有境界,入了魔障。
因为这把弓,可能是他的生计,是他养家糊口的本事,也是他赖以存活的唯一保障。
当一个普通人,无法保障自己的生存时,你不能去用一个虚无缥缈的境界去要求他。
“修行有三重境界,见自己,见天地,见众生···然而对于平凡者而言,我既众生。见了自己,也就见了众生,与天地相关,却又与天地无关。无论是道说自然,还是佛说因缘,其实都必须围绕着众生展开。”
“圣人高高在上,他们无所不在,无处不在,却又无法可寻···然而他们也是众生,我若见了众生,也就见了圣人。”
玄妙之间,林溪的眼中,仿佛一瞬闪过了诸圣的面容。
赵春晖、许子、邵阳、周子、云子、天隆子、瑄子···他们都不是真圣,但是他们的身上,却又都有着见众生的品质。
他们在自我的思想里,看到了自己,也看到了众生。
他们的平凡本身,或许就是一种圣性。
嗡~!
时光的波动被抹平。
一瞬间四人的意识重归身体。
巫圆三人的表情,都不能算好。
却也不算差。
虽然没有看到一个期待的过去与未来,但是至少,他们彼此熟悉了不同的时光力量,对于更进一步的开发血脉,似乎也有一定的帮助。
而林溪却一瞬出现在了一处荒山。
撮土为香,祭告天地。
“弟子林溪,感谢圣人教诲!”林溪说道。
此时的林溪,当然明白,那猛然回忆起的大儒之梦,并非是偶然。
是冥冥中,有一位存在,借由那个梦,在点化他。倘若他悟了,就是他的造化,倘若他不悟,就是他该遭劫数。
圣人开劫渡人,也只渡跟器深厚的有缘人。就像林溪收徒,也只收存有智慧和远见的聪明人。
所谓圣人以跟脚来历看人下菜,那是小看了圣人的境界,以私心去窥探天心,可笑至极。
虽不知是哪一方圣人,林溪却需铭记其恩德。
“见了众生,便见了圣人。若将圣人视为众生,那圣人之眷顾,便是众生之眷顾。我若为众生,我若庇佑众生,那么众生也当庇佑我,圣眷与我无二别,何必毁我?”林溪豁然开朗。
此前,林溪也想过,借用芸芸众生的信任,施加己身,用来对抗圣眷。
幸好他没有这么选择。
因为这不会有任何的意义。
圣人一念,照见万古,隔断万千世界,区区一个世界的生灵···即便此界生灵皆为神魔后裔,凝聚起来的所谓信仰,也不敌圣人一念。
唯有放开一切,将众生纳入自身胸怀。
那么化入众生的诸圣,也与‘自己’站在了一处。
那时,林溪就仿佛有诸圣园随身携带,虽无法以势压人,却也不会再为旁人所压。
这就好像,国家之内,有官员仗势欺人。
林溪是百姓,却凝聚了部分民意,借助民意而起,想要杀官造反,那么存亡不定,更大的可能是失败而亡,凄惨无比,更连累无数,业债缠身。
但如果,林溪将那官员也视作国家之中百姓的一员,站在了更大的利益之前,代表了更多人的意志和意愿,甚至国家内的宰相、皇帝,也都寄希望于他。官员所能借得的威风和势力,便就荡然无存了。
虽然说起来简单,做起来难。
却是一个方向。
而以林溪如今在蓝星的身份地位,想要做到并不难。
两日之后,超凡学校新开了宗教课程。
学生可以自行选择道、佛、天主···等等不同的有真圣在其后的教派信仰,学校不仅不排斥传教,反而会予以推动,给予方便。
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